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내가
너의 이름을 불러주었을 때
그는 나에게로 와서
꽃이 되었다.
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존재감...
정체성...
물적인 측면에서 '존재'라고 하면
보여지고 만져지고 느껴짐을 이야기 하는 것 뿐만 아니라
또한 일정한 부피(체적)를 차지하고 있어야 한다고 합니다.
그러나 원래 '존재'라는 말 자체는
고대 히랍의 철학자들이
관념적인... 개념적인... '형태의 구상'에서 시작했다고 합니다.
그렇다면
이름을 불러줌으로 갖게 되는 '존재'의식은
육적으로...영적으로...
어느 존재의 정체성의 영역을 말해주는것 이라고 할 수있겠지요.
하나님께서
아담아! 라고 부렀을때
여기서 그 '아담'은....
흙에서 나아 걸어다니고 있는 육의 형태 뿐 아니라
그 안에 담긴 영의 정체성을 포함했으니라...
따라서,
내가 '하나님' 하고 부르는 것은
하나님이 영으로만 서신게 아니라
내 곁에 육으로도 서 계심을 의미함 일 것 입니다.
나와 하나님과의 커뮤니케이션의 시작은
내가 내 입술을 열어
'하나님'하고 부르는 것에서 부터
시작하는 것 같습니다.
하나님...
하나님...
하나님...
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< 아래 글은 책볼래? 책벌레? 임현정님의 글에서 인용...>
"아담아! 아담아!" "네, 아빠! 아버지!"
아담은 자신의 이름을 불러 주는 아버지가 너무 좋았고,
그 이름을 불러 줄 때마다 자신이 누구인지 정체성을 찾을 수 있었던 것이다.
그래서 아담도 동물들과 함께 뛰어 놀거나 잡아먹거나 하기 전에 그들을 보면서
아버지가 자신에게 말한 대로,
또한 행한 대로 동물들의 정체성을 찾아주었던 것이 아닌가 싶다.
다시 말해 하나님이 아담에게 이름을 지어 주었듯이
아담도 동물들을 보면서 동물들의 정체성에 맞는 이름을 지어 주고 싶었던 것이다.
여기서 하나님이 나의 이름을 부르시는 것과
내가 하나님의 이름을 부르는 행위 속에서
나의 정체성을 확인할 수 있다.
정회성 [아버지, 이제는 사랑한다고 말할 수 있어요 中]
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