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2008년 7월 3일
아모스 2:6~16
- 여호와께서 가라사대 이스라엘의 서너가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 궁핍한 자를 팔며
- 가난한 자의 머리에 있는 티끌을 탐내며 겸손한 자의 길을 굽게 하며 부자가 한 젊은 여인에게 다녀서 나의 거룩한 이름을 더럽히며
- 모든 단 옆에서 전당 잡은 옷 위에 누우며 저희 신의 전에서 벌금으로 얻은 포도주를 마심이니라
- 내가 아모리 사람을 저희 앞에서 멸하였나니 그 키는 백향목 높이와 같고 강하기는 상수리나무 같으나 내가 그 위의 열매와 그 아래의 뿌리를 진멸하지 아니하였느냐
- 내가 너희를 애굽 땅에서 이끌어 내어 사십년 동안 광야에서 인도하고 아모리 사람의 땅을 너희로 차지하게 하였고
- 또 너희 아들 중에서 선지자를, 너희 청년 중에서 나시르 사람을 일으켰나니 이스라엘 자손들아 과연 그렇지 아니하냐 이는 여호와의 말씀이니라
- 그러나 너희가 나시르 사람으로 포도주를 마시게 하며 또 선지자에게 명하여 예언하지 말라 하였느니라
- 곡식 단을 가득히 실은 수레가 흙을 누름 같이 내가 너희 자리에 너희를 누르리니
- 빨리 달음박질하는 자도 도망할 수 없으며 강한 자도 자기 힘을 낼 수 없으며 용사도 피할 수 없으며
- 활을 가진 자도 설수 없으며 발이 빠른 자도 피할 수 없으며 말 타는 자도 피할 수 없고
- 용사 중에 굳센 자는 그 날에 벌거벗고야 도망하리라 이는 여호와의 말씀이니라
묵상
용납할 수 없는 서너가지 죄.
이스라엘에게 나타난 서너가지 죄를 지적하신다.
그리고 이 죄들 때문에 벌을 가하지 않을 수가 없다고
말씀하신다.
지적하신 죄들을 열거하면 치졸하고 역겹다.
그리고 하나님의 공치사(?)가 나온다.
"내가 (옛날에) .... 과연 그렇지 아니하냐" (10, 11절)
아들 문제에 대해 일관되게 이러한 입장을 취해 왔었다고
생각하고 있다.
아이를 혼내킬 때면, 순수히 용서할 수 없는 아이의 잘못된
치졸한 이유까지 들어가며 아들이 혼나야 한다는 것을
말하였었다.
그리고 하나님의 옛날 고리짝 말씀처럼, 나와 그 아이의
관계속에 있어서 특별히 잘해주었던 모든 내용을 꺼집어
내어 놓고서, "그런데도 네가 이럴 수 있니?"
지난 월요일, 보호관찰을 받고 있는 아이가 약속된 방문을
잘 지키지 못하고, 연락이 안된다고 경고장을 받아서 함께
소환을 받아서 방문했다.
지금까지 아이의 행동에서 개선되는 것이 없어서
한 차원 높은 관찰로 이행해야 하지만 방문한 그날이
담당관리가 변경되어 업무인계가 되는 첫날이어서
단지 아이에게 각서만 받는 수준에서 종결하면서
그 각서 내용대로 지키지 못하면 즉시 연락을 달라는
당부만 했다.
혹시 무엇인지 잘못되는 것이 아닐까 속마음으로
걱정도 되었었지만, 이렇게 하는 것이 좋은 것일까하는
의구심도 같이 일어났었다.
그리고 한 3일을 지켜 보았다.
우연히, 직장을 6월말로 그만두고 새로운 일을 하는데
아직 사무실 문제가 확정되지 않아서 집에서 일하고
있는 기간이다.
아들은 전혀 변하지 않는다.
오늘 하나님 말씀에 비추어 묻고 싶은 것은 이것이다.
"이것이 이 아이의 서너가지 죄입니까?"
기도
나는 두렵고 떨립니다.
고민하고 걱정하는 마음 속에 허락하신 묵상의 말씀이.
하나님 마음을 알게 하소서. 아멘!
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