복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고 오직 여호와의 율법을 즐거워 하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다. 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다. 악인은 그렇지 않음이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다. 그러므로 악인이 심판을 견디지 못하며 죄인이 의인의 회중에 들지 못하리로다. 대저 의인의 길은 여호와께서 인정하시나 악인의 길은 망하리로다.
1-6: 복있는 사람의 생활과 악인의 종말
본시의 주제는 여호와의 율법에 대한 순종의 강조인데. 순종과 불순종의 대조는 이 시편의 첫 단어인 '복 있는'이라는 표현과 마지막 단어인 '망하리로다'라는 단어에서 분명하게 드러난다. 즉 '복이 있다'는 말은 순종하는 자의 길을 묘사하고 '망하리로다'라는 표현은 불순종하는 자의 결과를 말해준다. 또한 복 있는 자의 적극적인 자세와 소극적인 자세가 언급되고 있다. 먼저 복 있는 사람의 소극적인 자세는 불순종하는 자들과의 교제를 멀리하는 것이다. 곧 '서고', '앉고' 등의 모든 행동을 규제하는 것이다. 나아가 복 잇는 사람의 적극적인 모습은 율법을 즐거워하고 묵상하는 것이다.또한 복 있는 사람의 체험은 푸른 잎사귀와 더불어 열매를 맺는 나무에 비유되어 있다. 이런 사람은 그가 하는 모든 일이 형통하게 될 것이다. 그리고 이와 대조적으로 "악인은 그렇지 않음이여"라는 표현이 나오는데 이는 악인이 복 있는 자의 중요한 상황과는 정반대의 상황에 직면하게 될 것을 나타낸다. 즉 그들은 시냇가에 심겨진 나무와는 달리 바람에 날리는 겨와 같이 될 것이며, 그들은 심판을 견디지 못할 것이다. 결국 악인들은 의인의 회중에 들지 못할 것이다.
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