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우리는 소금이 되어야 한다.
빛과 소금은 단지 책이름일 뿐, 애초에 빛과 소금은 있지도 않았다.
언제나 소금이 먼저였다.
너희는 세상의 소금이니
소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요
후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라(마5:13)
우리는 그 빛이라는 단어에 가리워 소금에 대해 생각조차 하려 하지 않는다.
하지만 우리가 소금이 되었기에 빛이 되는 것이다.
밀알로 썪어져 갔을 때, 그리고 나서 열매를 맺게 되듯이 말이다.
소금과 밀알같이 자기 자신을 철저하게 죽이고 나면,
그것을 하나님께서 들어서 쓰셨을 때, 열매를 맺고 빛으로 쓰임을 받는 것이지
우리가 그냥 번쩍이는 광선과 같이 빛이 될 것이라고 생각하면 그것은 큰 오산이다.
13절 앞에서는 여덟가지 복에 대해서 말하고 있다.
이 여덟가지 복은 심령이 가난한 자는, 애통하는 자는, 온유한 자는,
의에 주리고 목마른자는, 긍휼히 여기는 자는, 마음이 청결한 자는,
화평케 하는 자는, 의를 위하여 핍박을 받은 자는,
나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로
너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때네는 너희에게 복이 있나니 라고 말씀하시고 계신다
그렇기에 즐거워 하라는 것이다.
그리고 다시 여기서 너희는 세상의 소금이니, 너희는 세상의 빛이라 라고
말씀을 이어가신다.
여기서 너희란 누구인가? 그냥 이것을 읽고 있는 독자 아무에게나 하는 말씀이신가?
절대로 아니다. 이것이 우리가 범하는 실수인 것이다.
결국 여기서 너희란 앞에서 나온 너희와 같은 너희이다.
이 전체 글은 예수님의 제자들에게 주로 하신 말씀이시다.
이 글을 자기가 받들 최소 자격 요건은 예수님의 제자라는 것이다.
그리고 그 제자라면 앞의 여덟 복은 둘째 치고라도
"나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려
모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니"
이 조건에는 해당 되어야 하는 것이다.
그리고 나서, 우리는 세상의 소금으로 불림을 받을 수 있다는 것이다.
소금의 가장 중요한 기능은 무엇인가?
짜게 하는 것이다. 부패하지 않게 하는 것이다.
성경에서도 그 짠 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요라 하며 그 기능을 강조하고 있다.
그것이 우리가 해야 할 것이다.
우리 주위가 상하는 것을 막는 것이 우리의 해야 할 일이다.
그것이 그리스도인들이 교회가 소금으로서 살아가는 것이다.
우리가 사회의 소금이 되어 아브라함이 소돔과 고모라를 위해 했듯
그리 하나님 앞에 나아가야 하는 것이다.
그 말을 뒤집어서 말해 본다면, 사회가 썩어 가고 있을 때에는
우리 교회가 그 기능을 제대로 하고 있지 못하다는 말이 된다.
사회가 날로 악해져 가고, 부패해 간다면, 교회는 그 존재가치 자체가 없어지는 것이다.
성경은 "아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라"라고 말씀하신다.
내 주위에 거룩함이 깃들어 있는가?
내 주위에 전쟁이 멈추고 화평함이 있는가?
내 주위에 우리교회 주위에 사회가 깨끗해져 가고 있는가?
우리 사회가 깨끗하고 하나님의 법앞에 맞추어 설 수 있는가?
그렇지 않다면 우리는 버리움을 받아 마땅하다는 것이다.
이것은 굳이 기도로 응답받지 않아도 된다.
오늘 아침 신문을 펴면 그 답은 나와 있다.
이문제는 그리 어렵지 않게 답을 볼 수 있는 것이다.
버림 받는 문제를 우리는 교회에서 건드리지 않지만,
어쩌면 그것 자체가 우리가 썩어 있다는 것을 단적으로 말해주는 것일지 모른다.
우리가 썩어 있지 않다면 썩어 있는 것에 민감하게 반응하지 않을테니 말이다.
전쟁의 소식들이, 기아의 소식들이,
더 나아가 인간의 힘으로 할 수 없는 자연재해들이 점점 더 많아져 가고 있다.
이 말세의 때에, 우리가 콧대를 높이고 거룩한 척을 하고 있을 것이 아니라
우리의 몸을 던져 썩어져 갈 때이다.
그렇지 않으면 그 종말의 심판은 우리 위에 임할 것이기 때문이다.
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