하늘이 꽃피는 마을 - 내가 꽃피는 [Blog]

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기도는 뿌리와 같습니다. 기도는 천국의 문을 여는 열쇠입니다. 기도와 관련해 한국 교회는 서구 교회의 스승입니다. 1996년에 나는 죽은 나사로에 대한 내용이 있는 요한복음 11장을 묵상하고 있었습니다. 그 해 5월에 한국을 방문하게 되었습니다. 한국에서 경험한 많은 사건은 아직도 마음 속에 생생하게 살아 있습니다. 한국의 크리스천들과 기도원에서 보낸 간절한 시간들, 휴전선을 바라보면서 가졌던 모임, 그리고 많은 새벽기도 시간들…. 한국 방문을 마감하는 시점에서 나는 몇 명의 성도로부터 줄기가 긴 장미꽃 24송이를 받았습니다.

다음날 아침에도 나는 요한복음 11장을 묵상했습니다. 그러면서 커피 테이블에 놓여 있는 장미꽃을 보게 되었습니다. 꽃들은 벌써 시들기 시작했습니다. 그때 하나님의 말씀이 내 마음 속에 와 닿았습니다. ‘아, 서구의 교회들은 지금 이 장미꽃과 같이 시들고 있구나.’ 어떤 꽃들은 아직도 피어나는 것처럼 보이지만 실제로는 뿌리로부터 절단 되어 시들어 가고 있었습니다. 교회도 마찬가지였습니다. 이와 같은 현실은 부인할 수 없는 사실이었습니다. 무거운 마음이 저를 사로잡았고 깊은 슬픔에 빠지게 되었습니다. 그러나 이때 소망을 주는 음성을 듣게 되었습니다. “내가 나의 몸된 교회를 부활시키겠노라!”는 주님의 음성이었습니다. 그분은 부활을 말씀하셨습니다. 마치 죽은 나사로가 다시 생명을 얻는 것과 같은 사건 말입니다.

그리고 난 다음 또 다른 음성을 듣게 되었습니다. “부활의 사건이 일어나기 위해서는 뿌리가 다시 심겨져야 한다”는 주님의 음성이었습니다. 이때 왜 내가 몇 달 동안이나 요한복음 11장을 묵상하게 되었는지 이해가 되었습니다. 또한 한국 사람들을 통해 배운 기도의 삶과 그 의미를 알게 되었습니다.

기도는 뿌리와 같은 역할을 합니다. 기도의 삶은 우리의 삶이 다시 하나님께로 뿌리를 내려야 한다는 사실을 알려줍니다. 우리의 현실에서 가장 절실하게 필요한 것은 기도의 삶을 사는 것입니다. 언제 어디서나 늘 항상 흘러 넘쳐 나는 기도의 삶을 살아야 합니다.

하나님께서는 세계의 크리스천들에게 기도를 가르쳐 주시기 위해 한국 크리스천들을 강권적으로 택하셨습니다. 한국 크리스천들에게 기도의 뿌리를 내리게 하셨습니다. 한국이라는 단어 속에는 남한에 살고 있는 사람뿐 아니라 전 세계에 흩어진 디아스포라 한인들, 그리고 북한 주민들 모두가 포함됩니다. 하나님께서는 북쪽에서 시작된 20세기 초반의 부흥의 역사가 그분의 때에, 그분의 방법으로 북한에서 다시 완전하게 일어나게 하실 것입니다.

이같은 생각은 어쩌면 너무나 순진하고 또는 지나치게 이상적이라고 할 수 있습니다. 그러나 한국 기독교인들의 기도의 삶을 경험하면서 나는 이것이 이상이 아니라고 생각하게 되었습니다. 한국 교회에는 기도의 뿌리가 살아 있습니다. 한국 교회와 성도들을 통해서 서구의 크리스천들은 아직도 살아 있는 기도의 능력을 경험하게 될 것입니다. 그래서 기도하는 한국 크리스천들은 우리의 스승입니다. 한국 성도들의 기도의 삶은 아주 뛰어납니다. 그들에게는 간절함이 있습니다. 계속해서 간구하는 헌신이 있습니다. 순식간에 얻을 수 있는 놀라운 기도의 힘도 있습니다. 사랑도 간절히 사모합니다. 마음 속 깊은 한을 통한 절규함이 있습니다. 이런 현상들은 도저히 글로 표현할 수 없습니다.

하나님께서는 한국 성도들이 우리 서구 크리스천들의 기도 선생이 되도록 택하셨습니다. 우리는 겸손한 마음으로 한국 성도들의 기도를 배울 것입니다. 한국의 크리스천들이 더욱더 전심으로 기도해야 할 이유가 여기에 있습니다. 왜냐하면 당신들은 우리의 기도 선생님이기 때문입니다.

리처드 포스터(레노바레 대표)

번역=레노바레 한국디렉터 강찬기 목사

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◇리처드 포스터는 개인의 영적 성장과 교회 갱신을 위한 '레노바레' 설립자이며 이를 통해 영성운동 대중화에 힘쓰고 있다. 아주사퍼시픽대학교 영성신학 교수를 역임했고 저서로 '영적 훈련과 성장'(생명의말씀사) 등이 있다.


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“오늘을 사는 크리스천들은 삶을 단순화해야 합니다. 흔히 ‘성공하기 위해서 많은 일을 하고 많은 책을 읽으라’고 말합니다. 그러나 나는 거꾸로 이야기하고 싶습니다. 책을 지금보다 적게 읽으십시오. 더 적은 일을 하십시오. 기억하십시오. 세상은 당신을 더 이상 필요로 하지 않는다는 사실을. 세상이 필요한 것은 하나님입니다. 여러분 역시 더 많은 친구들을 원할 필요가 없습니다. 여러분에게는 하나님이 더욱 필요합니다. 크리스천의 삶은 우리가 하나님을 위해 행한 많은 일들로 이뤄지는 것이 아닙니다. 신자의 삶은 하나님께서 우리를 위해 행하신 일들로 채워집니다.”

이 시대의 영적 거장인 유진 피터슨(74) 목사를 만났다. ‘목회자들의 목회자’로 알려진 피터슨 목사는 캐나다 리젠트신학교의 영성신학 명예교수로 있으며 ‘껍데기 목회자는 가라’ ‘목회 영성의 흐름’ 등 수많은 저서를 통해 전 세계 크리스천들에게 큰 영향력을 미치고 있다. 지난달 말 미국 몬태나주 글레시어 국립공원내 수양관에서 열린 레노바레 모임에서 강의와 인터뷰를 통해 그의 이야기를 직접 들을 수 있었다. 이동원(지구촌교회) 강찬기(레노바레 한국디렉터) 목사 등과 함께 그의 집을 방문해 사모 잰 여사가 준비한 과자와 차를 들면서 기독인의 삶과 영성에 대한 피터슨 목사의 고견을 듣는 기회도 가졌다.

피터슨 목사는 크리스천들은 이제 하나님에 대해 이야기하는 것을 그만두고 하나님과 개인적으로 만나 친밀하게 교제하며 사귀어야 한다고 강조했다. 그는 하나님의 임재 경험이 없는 신앙과 그같은 그릇된 신앙에 기초한 상업주의적 기독교에 대한 위험성에 대해 여러 차례 지적했다.

영성이란 단어가 한국에도 널리 퍼져 있다는 기자의 말에 피터슨 목사는 “최근 들어 영성에 대한 관심이 높아지고 있는 것은 우리의 영적 상태가 병들어 있음을 보여주는 증거”라면서 병의 원인은 바로 우리의 문화가 세속주의에 함몰돼 버렸기 때문이라고 지적했다.

그는 영성을 ‘우리가 자신의 영혼,즉 자기 정체성의 핵심을 이루는 눈에 보이지 않는 내면에 쏟는 관심’이라고 정의했다. 침묵과 고독,진지함 속에서 영혼의 모든 문제를 다루는 것이 영성이라는 것이다. 피터슨 목사는 “진정한 기독교 영성은 사람들이 자신에 대한 관심을 떨쳐버리고 자기가 아닌 다른 존재,즉 예수님께 그 관심의 초점을 맞추는 것”이라고 말했다. 그는 “영성은 살아계신 하나님을 향한 깨어있는 관심이며 공동체 속에서 우리가 하나님을 향해 드리는 신실한 반응”이라면서 “예수님만이 우리에게 영성을 위한 참된 내용을 제공할 수 있다”고 덧붙였다.

피터슨 목사는 이제 모든 크리스천들이 새로운 믿음의 출발선상에 서야 한다고 밝혔다. 그는 그동안 보이는 것에 의지하며 살았던 크리스천들이 믿음으로 살아가기를 결단해야 한다고 역설했다. “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거”라는 히브리서 11장 1절 말씀을 인용하면서 믿음의 삶을 강조했다.

그는 크리스천들이 아무리 영성을 추구한다 해도 출발선상으로 돌아가 하나님과 깊이 사귀며 그분의 말씀으로 시작하지 않는다면 하나님과 전혀 상관없는 영성을 실천하게 될 것이라고 경고했다.

“어떻게 해야 예수 그리스도의 말씀대로 살 수 있습니까”라는 질문에 피터슨 목사는 마가복음 8장 34절 말씀을 대답으로 주었다. “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라”

그는 크리스천들이 영성적인 삶을 살기 위해서는 하나님의 말씀을 듣는 훈련을 해야 한다고 지적했다. “우리는 하나님이 말씀하시는 것을 들어야 합니다. 귀를 기울여 말씀을 듣는 것이 바로 영성입니다. 진정한 기독교 영성은 하나님께서 우리를 부르시고,치료하시고 용서하신다는 것을 들음으로써 시작됩니다.”

피터슨 목사는 특히 이 시대 크리스천들이 추구해야 할 덕목은 거룩함이라고 강조했다. 그는 비록 세속주의가 문화를 정복하고 있지만 여전히 이 땅은 거룩한 곳이라고 말했다. 하나님께서 여전히 구원과 창조 속에서 임재하기 때문에 우리가 거하고 있는 곳이 아무리 부조리해 보일지라도 거룩하다는 것이다.

그는 하나님의 말씀은 능력이 있어 반드시 어떤 일들이 생겨나게 한다고 말했다. 말씀을 들을 때 피조물인 우리가 취할 자세는 순종이라는 사실도 지적했다. “하나님의 말씀에 의지해야 합니다. 그분은 우리속에 무언가가 일어나게 하십니다. 생각해 보세요. 성경에 나오는 모든 주요 동사의 형태는 명령형이지 않습니까. 가라,믿으라,빛이 있으라 등이지요. 명령형이 의도하는 결과는 순종입니다. 우리는 그의 명령에 순종함으로써 하나님과 보다 친밀하게 다가갈 수 있습니다.”

자신을 정육점 주인의 아들이라고 소개하면서 피터슨 목사는 진정한 영성은 목회자로서 사역할 때 뿐만 아니라 돼지고기를 자르면서도 가질 수 있다고 강조했다. 문제는 하나님과의 만남이 포인트라는 것이다. 매일,매순간 새로운 출발선상에서 하나님과 만난다면 누구나 진정한 영성가라는 것이 그의 지론이다.

피터슨 목사는 리젠트신학교 교수로서,목회자로서,베스트셀러 작가로서 다양한 삶을 살아왔지만 자신에게는 목회가 가장 중요하다고 언급했다. 교수직을 떠나 목회를 처음 시작했을 때 피터슨 목사는 자신이 축구팀 감독과 같은 느낌을 가졌다고 한다. 교수가 라커룸 안에서 코치를 하는 데 비해 목사는 실제로 경기장에 나가 공을 차고 태클을 당한다면서 성도들과 울고 웃으며 함께 뛰었던 목양의 삶이 인생에서 가장 귀한 것이었다고 말했다. 피터슨 목사는 자신의 영적 스승이 한 수녀였다면서 당시의 경험을 이야기 했다. “그분은 내가 사람들의 문제보다는 그 사람 내면의 영혼을 볼 수 있도록 했습니다. 나 역시 다른 목회자들과 마찬가지로 한 때 ‘메시아 콤플렉스’를 가졌습니다. 그 수녀님이 나의 그런 부분을 고치셨어요.”

그는 예수 그리스도가 없는 삶은 무의미하다고 강조했다. “우리는 예수님과 함께 예루살렘과 십자가와 부활로 나아갑니다. 그분은 우리의 전부입니다. 그분에게 인생을 거는 것,얼마나 멋진 일입니까.”

글레시어=이태형 전문기자 thlee@kmib.co.kr

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현장에서 예배사역을 하면서 요즘 예배에 대한 문제점을 한가지 얘기한다면

인격성의 부재를 얘기하고 싶습니다.

우리가 알고 있는대로 예배는 "하나님과의 인격적인 교제"라고 할 수 있습니다.

여기에서 인격성의 부재란? 인격체이신 하나님을 예배시간에 인격적으로 대하고 있는가?에 대한 것입니다.

하나님과 우리와의 관계에서 인격적인 관계가 형성되지 않는다면 어디에 문제가 있는 걸까요?

늘 한가지 답은 분명하다고 생각합니다. 하나님은 문제가 없다는 사실입니다.

여기서 생각해봐야 할 것은 우리가 하나님을 인격적으로 대하고 있는가? 입니다.

우리가 하나님을 인격적으로 대한다는 것은 그 분의 실체를 인정하는 것입니다.

우리의 시선을 그 분께 맞추고, 한 분이신 하나님께 우리의 마음 전부를 드리는 것입니다.

내가 사랑하고 존경하는 대상을 대하는 마음과 태도, 아니 그 이상을 갖고 그 분께 나아가는 것입니다.

이것이 하나님께 나아가는 우리의 마땅한 태도이며 우리의 믿음입니다.

"믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과

그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할지니라.(히11:6)"

예배는 TV나 영화를 보는 것과 다른 것입니다.

스포츠 경기나 콘서트를 관람하는 것이 아닙니다.

살아계신 하나님과 인격적인 사귐, 생명의 교제가 이루어지는 곳입니다.

우리가 사랑하는 주인님께 관심을 집중하는 것입니다.

누구에게도 줄 수 없는 사랑과 열정, 감사와 찬양, 우리의 삶 전부를 다 쏟는 것입니다.


댓글

	코스모스USA	좋은 글 감사합니다. 사랑과 열정이 가득한 몸과 마음으로 우리의 삶 전부를 쏟아붓는 예배로 하나님과 좋은 관계를 유지하기를 원하는 마음 다시 한번 깊이 새기게 하시니 감사합니다.	2007-06-24 오후 12:09:35